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brm_283566 - VALERIANO I PADRE Antoninien

VALERIANO I PADRE Antoninien q.SPL
non disponibile.
Articolo venduto sul nostro negozio (2012)
Prezzo : 95.00 €
Tipo : Antoninien
Data: 253
Nome della officina / città: Viminacium
Metallo : billone
Titolo in millesimi : 250 ‰
Diametro : 20,5 mm
Asse di coniazione : 6 h.
Peso : 3,74 g.
Grado di rarità : R2
Commenti sullo stato di conservazione:
Exemplaire parfaitement centré avec un très beau portrait et un joli revers. Patine grise de collection ancienne
N° nelle opere di riferimento :

Diritto


Titolatura diritto : IMP P LIC VALERIANO AVG.
Descrittivo diritto : Buste radié, drapé et cuirassé de Valérien Ier à droite, vu de trois quarts en arrière (A2).
Traduzione diritto : “Imperator Publius Licinius Valeriano Augustus”, (L’empereur Publius licinius Valérien auguste).

Rovescio


Titolatura rovescio : VIRTV-S AVGG.
Descrittivo rovescio : Mars debout à gauche, tenant une victoriola de la main droite et une haste de la main gauche ; à ses pieds, un bouclier.
Traduzione rovescio : “Virtus Augustorum”, (La virilité des augustes).

Commento


Rubans de type 3. C’est la première fois que nous présentons un antoninien de ce type qui semble beaucoup plus rare que ne le laissent supposer les ouvrages généraux.

Cronistoria


VALERIANO I PADRE

(07/253-06/260)

Valérien è nato nel 193 e ha condotto una brillante carriera politica e militare. Principale collaboratore di Traiano Decio, fu proclamato augusto nel 253. Si sbarazzò a sua volta di Galle treboniano e di Volusiano, poi emiliano, e associò subito al trono il figlio Gallieno. Nel 256, un'invasione gotica minacciò le province del Mar Nero. Shapur (Sapor), re sassanide, arriva davanti ad Antiochia l'anno successivo. Valeriano I iniziò la grande persecuzione contro i cristiani nel 258. Nel 259 l'Impero, già indebolito, fu invaso sul limes renano-danubiano e in Oriente. Chapour (Sapore) conquista Antiochia. Valérien gli va incontro, ma viene picchiato e fatto prigioniero. Chapour (Sapor) userà l'imperatore deposto come trampolino di lancio prima di farlo scorticare vivo. I cristiani lo vedono come il castigo di Dio che punisce la persecuzione, che Gallien si affrettò a fermare.

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