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brm_618947 - VALERIANO I PADRE Antoninien

VALERIANO I PADRE Antoninien MS/q.SPL
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Prix promo : 90.00 €
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Tipo : Antoninien
Data: printemps - fin
Data: 254
Nome della officina / città: Roma
Metallo : billone
Titolo in millesimi : 250 ‰
Diametro : 22,5 mm
Asse di coniazione : 11 h.
Peso : 2,97 g.
Grado di rarità : R2
Commenti sullo stato di conservazione:
Flan large, légèrement décentré au revers. Buste de toute beauté, finement détaillé. Patine grise
N° nelle opere di riferimento :

Diritto


Titolatura diritto : IMP C P LIC VALERIANVS P F AVG.
Descrittivo diritto : Buste radié, drapé et cuirassé de Valérien Ier à droite, vu de trois quarts en avant (A).
Traduzione diritto : “Imperator Cæsar Publius Licinius Valerianus Pius Felix Augustus”, (L’empereur césar Publius Licinius Valérien pieux heureux auguste).

Rovescio


Titolatura rovescio : P M TR P V COS IIII P P.
Descrittivo rovescio : Valérien Ier assis à gauche sur une chaise curule, tenant un globe de la main droite et un baton de la main gauche.
Traduzione rovescio : “Pontif Maximus Tribunicia Potestate quintum consul quartum Pater Patriae”, (Grand pontife revêtu la cinquième puissance tribunicienne, consul pour la quatrième fois, père de la patrie).

Commento


Poids léger. Rubans de type 3.

Cronistoria


VALERIANO I PADRE

(07/253-06/260)

Valérien è nato nel 193 e ha condotto una brillante carriera politica e militare. Principale collaboratore di Traiano Decio, fu proclamato augusto nel 253. Si sbarazzò a sua volta di Galle treboniano e di Volusiano, poi emiliano, e associò subito al trono il figlio Gallieno. Nel 256, un'invasione gotica minacciò le province del Mar Nero. Shapur (Sapor), re sassanide, arriva davanti ad Antiochia l'anno successivo. Valeriano I iniziò la grande persecuzione contro i cristiani nel 258. Nel 259 l'Impero, già indebolito, fu invaso sul limes renano-danubiano e in Oriente. Chapour (Sapore) conquista Antiochia. Valérien gli va incontro, ma viene picchiato e fatto prigioniero. Chapour (Sapor) userà l'imperatore deposto come trampolino di lancio prima di farlo scorticare vivo. I cristiani lo vedono come il castigo di Dio che punisce la persecuzione, che Gallien si affrettò a fermare.

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