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fwo_843280 - ARABO-BIZANTINE Fals - dynastie des Zengides au nom de Nur al Din Ben Zen Gui n.d. Atelier Indéterminé

ARABO-BIZANTINE Fals - dynastie des Zengides au nom de Nur al Din Ben Zen Gui n.d. Atelier Indéterminé q.BB
non disponibile.
Articolo venduto sul nostro negozio (2023)
Prezzo : 50.00 €
Tipo : Fals - dynastie des Zengides au nom de Nur al Din Ben Zen Gui
Data: n.d.
Nome della officina / città: Atelier Indéterminé
Metallo : rame
Diametro : 25 mm
Asse di coniazione : 6 h.
Peso : 5,17 g.
Grado di rarità : R1
Commenti sullo stato di conservazione:
Flan irrégulier, usure homogène. Patine tachée
N° nelle opere di riferimento :

Diritto


Titolatura diritto : INSCRIPTIONS GRECQUES ET ARABES.
Descrittivo diritto : Le calife debout de face.

Rovescio


Cronistoria


ARABO-BIZANTINE

(VII-VIII secolo)

Dopo lo schiacciamento del potere sassanide, i musulmani invasero l'impero bizantino meno di dieci anni dopo la morte di Maometto (+ 632). Eraclio visse ancora abbastanza a lungo da vedere le truppe musulmane invadere la Siria, la Palestina e l'Egitto. Nell'autunno del 642 l'Egitto fu definitivamente perso da Bisanzio. Sembra che i nuovi invasori abbiano prima mantenuto il sistema monetario bizantino di cui hanno imitato le valute esistenti, che hanno chiamato fals, distorsione degli sciocchi. Queste imitazioni furono prodotte per circa cinquant'anni così come i dinari d'oro, imitazione dei solidi bizantini. Ali, quarto e ultimo califfo della stirpe di Maometto (è allo stesso tempo suo cugino, suo fratello adottivo e suo genero) vede sfidato il suo potere da Mo'awiya, governatore della Siria, che ha una buona reputazione esercito addestrato che sconfisse i Bizantini. Ali viene sconfitto e ucciso. Gli Omayyadi, dal nome di Omayya, padre di Mo'awiya) stabilirono la loro capitale a Damasco, e con loro si perse il carattere elettivo della carica di califfo.. La maggioranza dei credenti, i sunniti, accetta questo cambiamento. Ma i musulmani del "partito di Ali" ("shi'at Ali") o gli sciiti restano attaccati all'idea che solo i discendenti di Maometto possano fregiarsi del titolo di califfo, o meglio di imam, parola che implica un potere di diritto divino.

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